Aquellos de vosotros que, por voluntad y cariño del Señor y generosidad vuestra, respondiendo que sí, lleguéis al sacerdocio, os encontraréis con que en el sacerdocio, hijos míos, hay muchas cosas bastante difíciles. No es cierto que el Señor no haya sido el Señor, sino que el Señor no haya sido ciertamente una aventura facilona.

Y una de las cosas más difíciles con que os vais a tropezar en vuestro sacerdocio es el deber del ministerio de la predicación. Nos encontraréis, como me pasa a mí, por una parte, con la necesidad y la obligación de predicarle a la gente. Como decía San Pablo, “¡ay de mí si no predicara!”. El sacerdote ha sido puesto para predicar, y ese es su oficio. Y tiene mandato del Señor de dar testimonio de él con su vida y con su palabra. Con su palabra, ciertamente, incluso aunque no lo haga con su vida. Tiene obligación de predicar.

Y, por otra parte, os encontraréis con esa distancia inmensa y grande, abismal, entre lo que le decís a la gente, el contenido del Evangelio, y el contenido de vuestra vida. Una inmensa distancia y una gran diferencia. Lo que se le dice a la gente que tiene que hacer, que es lo del Evangelio, las enseñanzas maravillosas del Señor, y por otra parte, pues la pobreza de vuestra vida, el contenido de vuestra vida que no responde tampoco a esas exigencias del Evangelio y a lo que estáis diciendo a la gente.

Entonces, un sentido mínimo de dignidad hará que os sintáis con muchísima vergüenza y con muchísima desolación. Sin embargo, esta es una de las cruces del sacerdote que tiene que asumir: el deber de la predicación y de hablarle a la gente del Señor y del Evangelio, le guste o no le guste. Y aunque él no lo cumpla; creo que, por supuesto, nunca lo cumple. Lo cumple mejor, lo cumple peor, lo cumple un poco más, un poco menos, nunca se cumple, pero en algunos casos aún se cumple menos, como es por ejemplo el mío. Pero, como os digo, esta es una de las cruces que ha de asumir el sacerdote.

También otra de las cruces que tiene que asumir el sacerdote, de las más complicadas, es la del ministerio de la confesión, de la penitencia. Ahora ya, por desgracia, la gente no se confiesa porque la gente piensa que ya no hay nada más, ya no existe el pecado y ya no hay pecados. Pero yo, que todavía he vivido en aquellos tiempos en los que había fe y en los que todo el mundo se confesaba, y me he pasado tantas y tantas horas, cientos, miles de horas en el confesonario, agotado, hecho polvo, oyendo las miserias de la gente, que no son extrañas a nuestras propias miserias, no que sean diferentes, más o menos, cuestión de intensidad o de grado. También, como dice la Biblia, el sacerdote también está rodeado de miseria. Y eso, os digo, es un oficio verdaderamente duro.

Pues bien, con todos estos oficios duros y con tantos otros más, ha de cargar el sacerdote y de ahí el deber y la obligación de asumirlos y de llevarlos a cabo. No os creáis que los pobres oyentes tampoco andan bien servidos.

Algunas veces, los oyentes, para acudir a un sermón o a una misa, como no lo hagan con un bloc de notas y un bolígrafo... Yo, por ejemplo, hoy en el Salmo Responsorial, pues como no he traído bloc de notas ni bolígrafo, no he podido contestar nada porque no me podía acordar de esas frases tan largas.

Y además, os desafío a todos vosotros, a cualquiera de vosotros, ahora mismo, que me repitáis la frase del Salmo Responsorial, siquiera media frase, siquiera dos palabras de la frase. Os desafío y estoy completamente seguro de que, desde luego, no os acordáis absolutamente de nada. Y es una lástima. La liturgia moderna, hecha por expertos —como digo, entre comillas— sin ningún contenido, sin ningún fervor, sin nada que realmente llene el corazón de la gente y le diga algo... Unas cosas así: “engendraste la roca que no sé qué” y yo qué sé, o “seguiste la roca que te engendró”, y la gente se enfervoriza y... hijos míos.

Vivimos en tiempos difíciles. Siempre la Iglesia ha navegado en un mar proceloso. Pero lo que es ahora, las olas de ese mar proceloso son más grandes todavía. Y por eso, los problemas, como yo decía al principio, que tiene que afrontar un sacerdote, son más graves todavía. Luchar consigo mismo, luchar con la gente, luchar con el ambiente, luchar con un mundo que cada día es más pro-cas y más contrario a Dios.

Pero, en fin, dentro de todo eso, uno respira el aire puro de vez en cuando, el aire puro del Evangelio. Uno se olvida del ambiente, del mundo, de la Iglesia, de los sacerdotes, de los obispos y de tantas cosas, de los comprometidos y de las comprometidas, y ve uno al Señor haciendo este milagro tan espectacular y clamoroso. Preguntándole a uno de sus discípulos: bueno, ¿y cómo vamos a hacer para darle de comer a esta gente? Como dice el Evangelio, lo decía para tentarlo, para probarlo, o sea, para pincharle, si fuéramos a poner una traducción moderna pero exacta. El Señor no lo decía para pincharle porque Él sabía lo que había que hacer.

Como hace el Señor muchas veces con nosotros, nos pincha, cuando vemos que no se puede hacer nada, que es imposible, porque nosotros somos más malos que carracuca. Y la gente... la gente tampoco es nada buena y el ambiente es totalmente contrario y no se puede hacer nada, absolutamente nada. Y entonces, el Señor nos pincha y nos dice: pero bueno, aquí, a pesar de todo y contra todo, ¿qué se puede hacer? Porque frente a todo y a pesar de todo, hijos míos, está la grandeza y la munificencia del Señor, de Jesús, la grandeza y la inmensidad de su corazón, la grandeza y el señorío de su poderío, la grandeza y la luminosidad de su poderío, de su inteligencia y, en definitiva, la grandeza y la luminosidad y la gloria de todo un Dios que puede hacer los milagros más espectaculares del mundo y las cosas más clamorosas del mundo. Este milagro...

Tiene mucho de espectacular lo que afecta al estómago. A la gente le causa más impresión que lo que afecta al corazón, y la prueba está en que podemos pasar, por ejemplo, un año, dos años, y hasta si me aprietan, tres años sin ver a un amigo querido. Pero sin comer, amigo mío, cuando nos aprieta el estómago... No quiero citar a nadie, no quiero poner ejemplos de hambrunas, porque todos en esto somos más o menos iguales. Por eso digo que este milagro tiene mucho de espectacular y de grandioso.

Dice el Evangelio que nada más que de hombres había cinco mil hombres. Luego añade él a las mujeres y los críos, etc. Imagínate. Y entonces el Señor hace este milagro partiendo de la generosidad de un crío que dio los cinco panes de cebada que tenía y los dos peces. Yo he comido panes de cebada muchas veces cuando era niño, cuando era jovencito: unos panes sin cerner, negros como el tizón, en los que había más paja que harina, y difíciles de tragar, que casi se te atragantaban. Eran malísimos. Pero mira, este jovencito, en medio de aquel gentío, pues dio lo que tenía y se quedó sin nada, entregó lo que tenía, todas sus previsiones para poder comer su bocadillo, diríamos. Lo entregó generosamente.

Y gracias a la generosidad de este crío, el Señor dice... este milagro grandioso. El Señor siempre le gusta pinchar a unos, apoyarse en otros, coger a otros de colaboradores, de miembros del team, del equipo. Le gusta apoyarse en nosotros. Y muchas veces yo pienso que el Señor no hace más milagros, ni más maravillas, ni más cosas grandiosas porque nosotros no le apoyamos la jugada, no le seguimos, o sencillamente pensamos que Él no lo va a poder hacer.

Cuando nos pincha y nos dice, bueno, y cómo vamos... ¿vamos a poder hacer aquí esto, cuando las cosas se ven tan negras? Y nosotros decimos, pues aquí no hay manera de hacerlo. Aunque tuviéramos doscientos denarios, una fortuna, un dineral, no habría ni para un bocado. Es mejor dejarlo o que la gente se las arregle como pueda. Esta suele ser nuestra salida. No se puede hacer nada. Pero mira, aquel crío, aquí hay un crío que tiene cinco panes de cebada y dos peces y dio lo que tenía. Y como yo, lo que tenía.

Pues mira, el Señor, apoyándose en eso, partiendo de esa pequeña generosidad de aquel crío, el Señor hizo un milagro tan espectacular y tan maravilloso. Por eso yo os exhorto, hijos míos, a que vosotros, los que sois jovencitos—porque los viejos somos tan malos ya y tan poco generosos—pero vosotros, que estáis todavía en la época de la generosidad, y de la grandeza, y de la donación. Yo os exhorto a que seáis generosos y que le deis al Señor lo que tenéis, todo lo que tenéis. Nada ni nadie en el mundo os podrá llenar nunca el corazón. Sólo el Señor, si le dais lo que tenéis, lo mucho o lo poco.

Que esta tarde yo podría jugar a los videojuegos o tenía que estudiar. Anda. Dale al Señor ese acto de generosidad y ponte a estudiar. Que yo tengo esta cosita que me pertenece y que no pienso soltarla y que no doy a nadie, dásela al Señor.

Verás como el Señor te llena el corazón de alegría y de felicidad. Felicidad como nada ni nadie en el mundo te puede llenar de alegría ni de felicidad. Dáselo al Señor. Los felices son los pobres, no los ricos, como dicen las bienaventuranzas. Los felices son los que dan lo que tienen, los pobres, no los que se quedan con lo que tienen y lo guardan, como aquel que recibió el talento, aquellos talentos que los enterró en tierra. Esos no son nunca felices, hijos míos.

Y nosotros los viejos lo sabemos por experiencia. ¿Cuándo hemos sido felices en la vida? Cuando le hemos dado al Señor todo lo que teníamos. ¿Y cuándo hemos dejado de serlo? Cuando nos hemos reservado las cosas para nosotros, como si fueran nuestras, buscando nuestro propio gusto, nuestra propia utilidad, nuestra propia vida, a nuestro propio camino, en vez de perderlo todo dándoselo a Jesús. Y entonces, en ese mismo momento, hemos dejado de ser felices.

Yo a vosotros que sois jovencitos y generosos y valientes y amantes del Señor, porque lo amáis de verdad, mucho más de lo que pensáis, os exhorto, hijos míos, a que seáis generosos y valientes con el Señor y a que os quedéis pobrecitos, besitos, dándoselo todo a Él.

En el episodio del Evangelio de hoy hay una secuencia, hay un hecho que a mí desde niño me ha llamado la atención muchísimo. Parece mentira que el Señor, con ese poder milagrero, capaz de hacer tantos prodigios, cuando acabó aquel milagro tan espectacular y la gente comió, según dice el Evangelio, hasta saciarse, el Señor tuvo un detalle que no deja de llamarnos la atención. Le dijo a sus apóstoles: "Ahora, a recoger todos los fragmentos y pedazos de pan y de peces que han sobrado y guardarlos, para que no se pierdan."

Para que no se pierdan. Para que no se pierdan. Y dice el Evangelio que recogieron de las sobras al menos doce cestas completamente llenas hasta arriba. ¿Y por qué? Cuando el Señor podía multiplicar los panes y los peces y lo que le diera la gana, y el universo, podía multiplicarlos a su placer cuando le diera la gana, ¿por qué ese empeño de recoger las sobras? Porque el Señor quiere que le ayudemos a Él. Quiere que colaboremos con Él en equipo. No quiere hacer milagros sin necesidad. Quiere que pongamos nuestra previsión, nuestra visión, nuestra cabeza, nuestro cálculo, nuestro esfuerzo, nuestro sentido del aprovechamiento del tiempo, del aprovechamiento del ahorro, del dinero, de saber gastar, del aprovechamiento de las cosas, de no tratarlas mal, de no usarlas mal, de no tirarlas a patadas. Este pan o este dinero o esta cosa que ha costado tantos esfuerzos, tantos sacrificios, o aunque no me ha costado nada, porque ha obedecido todo a un mandato del que lo puede todo, sin embargo, quiere el Señor que esas cosas las mimemos, las cuidemos.

Hijos míos, a veces, a veces, el milagro de nuestra existencia no es el de haber hecho milagros grandiosos, resucitando muertos o dando vista a los ciegos, sino el de que hemos aprovechado nuestro tiempo, el de que hemos vuelto a empezar después de haber metido la pata, el de que nos hemos arrepentido después de haber pecado, después de haber faltado, el de que hemos vuelto a la lucha una y otra vez. El que no nos hemos desanimado nunca, el de que hemos tratado a la gente con cariño, el de que no nos hemos amargado, resistencia a pesar de tantas cosas, el de que hemos procurado trabajar, estudiar, cumplir con nuestro deber, y cuando no lo hemos cumplido, por idiotas, pues hemos empezado de nuevo, con nuevos ánimos.

Y así, y al final de nuestra vida, sin haber hecho ningún milagro clamoroso como resucitar muertos o darle la vista a los ciegos, pues hemos hecho el gran milagro de una vida fiel, porque dicen que el que tropieza no crece. ¿Ok? Adelanta terreno. Y hemos aprovechado las cosas que Dios nos daba y las oportunidades, los talentos pequeñitos porque no teníamos otros. Yo no sabía predicar, o yo no sabía, yo no era más listo para estudiar, o yo, pero en fin, lo que Dios me ha dado, yo he hecho lo que he podido a lo largo de mi vida y lo he empleado lo mejor posible. Algunas veces no, porque soy así de tonto, pero otras veces sí que lo he empleado lo mejor que he podido para el Señor y el mismo a las cosas y el cuidado, etc.

Y eso sí que es un milagro grandioso, el gran milagro de nuestra existencia. Ven, ven conmigo, siervo bueno y fiel. ¿Por qué has sido fiel en lo pequeño, en lo poco? Yo te constituiré sobre lo mucho. Ahora entra en el gozo de tu Señor. Eso es lo que quiere el Señor que aprendamos, hijos míos. Que mimemos nuestro estudio. Hacemos esas cosas, eso que yo lo decía antes, hasta el hecho de echar una fotografía, vamos a mimarlo, no se trata de ponerse con la cámara y apretar un botón, vamos a hacerlo con gusto. Luego a lo mejor no sale bien porque no sabemos hacerlo, porque no damos para más, no tenemos cualidades, pero nosotros hemos hecho lo que sabíamos y lo que podíamos, con lo cual, en lo pequeñito, porque no somos capaces de más, le hemos demostrado al Señor que teníamos ganas de quererlo mucho. No de que lo queríamos mucho, porque quién puede decir que lo quiere mucho, pero que teníamos ganas de quererlo mucho, a través de cosas pequeñitas.

Y por eso el Señor, recoger los fragmentos y las sobras, neperian, para que no se desaprovechen, para que no se desperdicien, neperian. Pues bien, hijos míos, esto es lo que yo les decía antes, en medio de un mundo, viéndonos a nosotros mismos y viendo a los demás, un mundo corrompido, un mundo apartado de Dios, un mundo, yo diría, expresando alguna sola palabra, un mundo desamorado, uno vuelve al Evangelio y lee estos episodios del Señor y uno vuelve a respirar aire fresco.

Y uno dice: ¿todavía existe la grandeza y la munificencia, y la luz, y la gloria, y la alegría, y la generosidad, y la valentía, y la honradez, y el amor a la justicia, y el amor al sacrificio, y la entrega de todo, incluso la propia vida, por los demás? ¿Aún existe esto? Porque aún existe Jesús.

Porque Jesús, como dice la Carta a los Hebreos, es el mismo "et eri, et hodie, et in saecula". Es el mismo ayer, en aquellos siglos, y hoy, y por siempre jamás. Amén. Jesús, siempre el mismo, "et in saecula", y por los siglos, siempre jamás. Amén. Jesús es Jesús.

Y uno respira siempre puro, y se siente consolado y confortado.

Father Alfonso Gálvez