El Evangelio de hoy, queridos hijos, el que acabáis de oír, es un fragmento del Evangelio de San Mateo y contiene diversas acciones y dichos de nuestro Señor. Todas ellas, como siempre, son profundamente aleccionadoras.

Lo primero que nos presenta el Evangelio de hoy, o el fragmento de San Mateo, es la curación de un endemoniado, el cual, poseído por el demonio, era endemoniado. El demonio hacía en él el efecto de no dejarlo hablar. Era, como dice el Evangelio, un demonio mudo, pero lo que quiere decir es que esta posesión diabólica, ya sabéis que estos endemoniados tienen lugar mediante una posesión diabólica del cuerpo, no del alma. El demonio se instala en el cuerpo de un individuo determinado y hace las funciones de alma, como si fuera el alma. Así como el alma normalmente es la que mueve el cuerpo, en este caso, el demonio toma posesión de ese cuerpo y lo mueve y actúa en él, y le hace hablar, o le da fuerzas sobrehumanas, o lo que fuere. Al fin y al cabo, el demonio es un ser superior, es un ángel, un ángel caído, pero un ángel.

Y el efecto que producía en este caso concreto era el de no dejarlo hablar al pobre e infeliz; por eso dice que era un demonio mudo. El Señor se enfrentó con el endemoniado, con el demonio que poseía aquel cuerpo de aquel desgraciado, y le mandó que saliera de él. Así lo hizo el demonio, ¿qué remedio le quedaba? Entonces habló el mudo, con gran admiración de la gente. Decía: "Jamás hemos visto cosas semejantes."

En este hecho real del Evangelio podemos ver simbólicamente, sin que esto reste nada a lo real de la historia, este efecto que produce el demonio en nosotros, entre otros, de la incomunicación. El demonio nos encierra en nosotros mismos y nos aísla dentro de nosotros mismos con respecto a los demás. En nuestro caso no es el de una posesión diabólica de nuestro cuerpo, pero en la medida en que somos infieles al Señor y nos dejamos dominar por el pecado, nos dejamos esclavizar en la misma medida por el demonio. Y entonces nos volvemos egoístas y nos encerramos en nosotros mismos, y ya no podemos comprender a los demás, ni siquiera escucharlos ni entenderlos de ninguna manera, y quedamos en un estado de incomunicación. Algo así como ocurre a los mudos: los mudos oyen pero no hablan, no son capaces de comunicarse con los demás, si acaso malamente o por medio de señas o algo semejante, o por la escritura, pero no pueden comunicarse oralmente con el resto de la gente.

Por eso digo, en la medida en que nosotros nos dejamos esclavizar por el demonio y dejamos de ser buenos, en esa misma medida dejamos de entender a la gente, de comprender a los demás. Y también nosotros nos hacemos incapaces de ser comprendidos por los demás. Los demás a lo mejor nos escuchan, pero o no nos entienden, no entienden nuestra habla, o sencillamente nuestra habla les llega completamente vacía. Nosotros los mayores, imaginen, hijos míos, qué pena. Imaginen, por ejemplo, los sermones vacíos de un sacerdote vacío.

Aquello no le dice nada a la gente, en absoluto. Y además, la imposibilidad de comunicación, de comprensión, de llegarse y de allegarse a la gente es total. El Señor nos libera de todo eso, y cuando realmente somos fieles al Señor, cuando amamos de verdad a Jesús, justo en ese momento es cuando empezamos a querer a la gente. Y cuando empezamos a querer a la gente, empezamos a comprenderla, a entenderla, y la gente empieza a entendernos a nosotros. Lo que hace posible ese entendimiento es el amor, el amor a Jesús, el amor a Dios, que se hace extensivo al amor a los demás, a nuestros hermanos. Si entendemos a la gente, si amamos al Señor, entenderemos a la gente y la gente nos entenderá; y si no amamos al Señor, como digo, nos quedamos completamente solos.

Eso que yo os he contado tantas veces, de lo que me preguntaba a mí una vez un sacerdote amigo mío que me decía: "Oye, Alfonso, ¿qué misterio haces tú? ¿O qué elixir milagroso? ¿O qué píldora mágica le das tú a los niños para que los niños te entiendan tan estupendamente y tú te entiendas tan estupendamente con los niños?" Yo le decía: "Pues muy sencillo, es cuestión de quererlos. Y todos los niños los quieren mucho, muchísimo. Verás qué bien te entienden y verás qué bien los entiendes. Cómo te haces entender por ellos y cómo tú los entiendes a ellos con su lenguaje, sus expresiones, sus inquietudes, sus problemas o su falta de problemas, porque así son los críos y así son la gente, las personas."

Pues bien, la gente, fijaos la malicia y la maldad de algunos, que cuando presenciaron este milagro del Señor, cuando le ordenó al demonio que dejara a aquel pobre desgraciado y aquel infeliz comenzó a hablar, fijaos la malicia de la gente que empezaron a decir: "Claro, eso lo hace porque, como él ha hecho un pacto con el demonio, como ha hecho un pacto con el demonio, por eso tiene entendimiento con los demonios y por eso los demonios le obedecen." Es el colmo de la malicia humana, echar a mal cualquier aspecto o manifestación del bien. El Señor obrando el bien y dejándose llevar de su corazón compasivo y bueno y misericordioso, y aquella gente achacándolo a mal. "Sí, lo hace, pero lo hace porque... porque... porque ha hecho pacto con el demonio."

Es como esos envidiosos que ven a un compañero en el colegio que saque muy buenas notas y dicen: "Claro, saca buenas notas, saca buenas notas, saca buenas notas, pues es un empollón, un empollón, un empollón furibundo, desgraciado, no es que sea listo, es que es un asqueroso, pues ya, así cualquiera, cualquiera, ponte tú a ver si sacas lo saliente en todas las asignaturas también. Si yo me pusiera, lo haría." No lo hacen. No pasan de la amenaza vocal. "Si me hubiera opinado que me pusiera, lo haría." O "es que es un enchufado. Su padre conoce al maestro, doña Enriqueta, que es amiga de doña María." Son los envidiosos, los que todo lo echan a mal, los que no son capaces de ver el bien y la bondad en los demás. Todos los ensucian.

Son como esos que llevan los ojos tiñosos, o los ojos llenos de porquería, y a cualquier parte donde miran, donde posan la mirada, lo ensucian todo. Estos hombres, como son malos de por sí en su interior, no son capaces de ver el bien en ningún lado.

El Señor, por el contrario, ya veis cómo nos ha dicho el Evangelio de hoy. Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia. Todos los infelices, desgraciados y sufrientes que llegaban a su lado, el Señor los curaba a todos, siempre haciendo el bien por todas partes a unos y a otros. No se cansó nunca de hacer el bien. Pasó por la tierra siempre haciéndole el bien a todo el mundo, bien espiritual y bien material.

Ojalá, bíjicos, que nosotros confiáramos algo de esa bondad del Señor y fuéramos menos egoístas, y nos miráramos menos a nosotros mismos, y pensáramos más en los demás. Por eso el Señor, como dice el Evangelio de hoy, al ver a las muchedumbres, se llenó de compasión porque estaban cansados y abatidos como ovejas sin pastor. Es algo parecido a lo que a mí, por ejemplo, me pasa ahora cuando veo la muchedumbre del pueblo cristiano. Y el desconcierto de la Iglesia, y el desconcierto de tanta gente de buena voluntad, que también andan cansados y abatidos, sin saber dónde refugiarse, y algo así como si fueran ovejas sin pastor.

Porque el mundo está necesitado de buenos sacerdotes, que sean verdaderos pastores de las almas. Como dice el Señor un poco más abajo, la mies es mucha, pero los auténticos obreros son muy pocos. Y el mundo, la Iglesia, está necesitada de buenos obispos. Ayer decía el fiscal de Felipe González en Madrid, digo en Madrid, en Moscú, que en España se hizo la transición gracias a la colaboración de la Iglesia Católica. Y yo creo que esa es la única verdad que dijo en su discurso. Todo lo demás era mentira, pero eso sí era verdad.

Pues eso, los cristianos están necesitados de buenos pastores, de buenos obispos y hasta de buenos papas. Desde San Pedro hasta nuestros días hay una larga lista de más de 300 papas, o alrededor de 300 papas, en los cuales hay papas santos, papas menos santos, papas buenos, papas menos buenos, papas malos y papas más malos todavía. Hay de todo en esa lista de 300 papas más o menos que hay desde San Pedro hasta el papa actual. Pues hay de todo.

Y por eso, en la última parte del fragmento del Evangelio que hemos leído hoy, el Señor nos lo dice. Entonces le dijo a sus discípulos, cuando vio aquella inmensa muchedumbre que andaban como ovejas sin pastor, y volviéndose a sus discípulos les dijo: "Ya veis que la mies es mucha, pero los auténticos trabajadores son muy pocos. Rogad, por lo tanto, al dueño de la mies que envíe obreros a su mies." Y esto yo lo he recordado muchas veces.

La única receta que nos da el Señor para que Él, que es el que da la vocación, el único que puede dar la vocación, es Él, envíe sacerdotes santos y obispos santos a su Iglesia, la única receta que nos da el Señor, como veis, es la de que recemos. Rogad al dueño de la mies para que envíe obreros a su mies. La mies es los campos de siega, los campos de trigo que están a punto de segarse. Es un ejemplo gráfico, una metáfora que utiliza el Señor.

Hay mucho campo de trigo para segar, pero no hay quien lo siegue. Hay mucha gente por convertir y por llevar a Dios, pero no hay quien lo haga. ¿Dónde están esos santos para convertir a la gente? Santos sacerdotes, santos obispos y también santos seglares. ¿Dónde están? Pues muy escasos, realmente escasos. Son muy pocos, dice el Señor, son muy pocos.

Entonces hemos de rezar para que el Señor envíe verdaderos obreros, auténticos trabajadores, pastores santos a su viña, a su mies, al pueblo, para que lleven adelante a la gente en este mundo nuestro que se nos ha vuelto tan malvado, tan mentiroso, tan asqueroso y tan sinvergüenza. Para que este mundo se vuelva a Dios, hacen falta pastores santos, trabajadores santos, obreros que estén dispuestos a salir a la mies dándolo todo: su vida, su sacrificio, sus esperanzas, sus ilusiones, todo lo que tienen y todo lo que son.

Y como el único que puede hacer eso es Jesús, yo a un niño le podré contar chistes, le podré narrar historias, batallitas, le podré decir que sea bueno, le podré animar para que se deje pescar por el Señor, pero todo será en vano. Si el mismo Señor no llega y lo pesca él personalmente, no hay nada que hacer. Ese niño jamás será pescado por el Señor. El único que pesca a la gente es Jesús. El único que puede llamar a un niño para que sea como Él y se entregue a Él y sea santo como Él y se parezca a Él es Jesús.

Yo no puedo darle la vocación a nadie, además no tendría sentido. Un sacerdote es sacerdote porque se sabe llamado por el Señor a compartir su vida. A nadie se le ocurriría decir "yo me he hecho sacerdote porque me ha llamado el Padre". El Padre no llama a nadie. El único que da la vocación es Jesús, y nada más. Es el único que lo puede hacer, el único que puede tocar el corazón de la gente, el corazón de los jóvenes.

Hijos míos, y vamos a rezar para que lo haga, porque hoy día estamos más necesitados que nunca de que ocurra tal cosa, porque la Iglesia se nos va a la deriva. Vamos al garete, vamos río abajo y nadie sabe dónde vamos a ir a parar. A lo mejor un poco más allá hay una cascada muy grande, muy grande, muy grande y Dios sabe lo que puede ocurrir con nosotros.

Vamos, pues, a rezarle al Señor para que los que ya somos, aunque viejos y derrengados, seamos buenos y para los animosos, valientes, dinámicos, fogosos y aventureros que vienen detrás, sean todo eso que el Señor ha soñado para ellos, que tienen que ser santos de verdad. ¡Gracias!

Father Alfonso Gálvez