Poniéndose muy gordo, no hace ejercicio y a pesar de que él pasa mucha hambre, pero como no hace ejercicio y en esto de no engordar demasiado hay que pasar hambre y además hacer ejercicio, hay que hacer las dos cosas, sobre todo la primera, pasar hambre. Si yo le contara... Sí, vamos a leer alguna cosita. Sí, cinco minutos, porque yo estoy muy cansado esta tarde. Y vosotros también.

No, es que escuchar una cinta estando yo aquí me parece el género bobo. Hombre, sería lo mejor, pero a mí me parece un poco el género bobo. Y realmente lo es, ¿verdad, Handy? ¿Eh? Ay, gracias hijo. Manolico, ¿cómo estás hijo? ¿Qué tal? Ponte cómodo, ponte cómodo. Hola Tavi, hijito. ¿Qué tal, hijo? ¿Cómo va el Kui Kuen?

El Kui Kuen está normalmente llamado. ¿Cómo fue el retiro, Tavi? ¡Madre mía! Está buscando un sitio donde colgar las sotanas. ¿Qué tal? ¿El Kui Kuen avanza o no avanza? Sí, hemos hecho un montón de cositas. ¿Es la versión antigua o nueva? Es la antigua, pero no pasa nada porque luego se pasa. ¿Y hoy don Manuel ya lo va entendiendo un poco? Sí, esta mañana dice que está haciendo pruebas por su cuenta.

¿Y tú Carlitos? Ah, pero esta tarde no viene, ¿no te lo has traído? No. Qué pena. ¿Cuánto hubiéramos sentido si hubiera venido esta tarde? No es su Carlitos, padre. Ay, qué poco vamos a leer esta tarde, porque un servidor no está en condiciones de leer. No me tocas. Los hijos de la primera edad. No hay nada como ellos. Él no es un guerrero. Ahora te veo que eres de flecha. Madín es hijo de... Es como Parra y Pedro Javier. Parra es hijo espiritual de juventud, ¿verdad?

Hombre... ¿Cómo? ¿Tenemos que ver qué está el joven? ¿Qué? ¿Cómo? ¿Qué concepto está el biblio? ¿Dónde está? Roberto. Hombre, ha llegado nuestro Francis. Francis está muy lejos. ¿Dónde está el sostenado? ¿Dónde está el sostenado? Aquí, cerca de aquí. ¿Tienes cuenta de quién? Sí, el 10. Menos uno. ¿O más que tres? Sí. ¿Hace falta una suelta? Sube, ya subimos arriba. Sube, subimos. ¿Qué es eso? ¿Superbox? Superbox. ¿Qué es eso? ¿Nervios? Paco nos va a confesar todo ahora.

Falta no se hace, no estaría mal. ¿Qué tal? ¿A qué hora terminó el baile? No hemos entendido de cada cosa. Dice Octavio que Don Manuel era como la señora, que decía, "Fíjate, fíjate, no te fijes, no te fijes." Pasaba una, pasaba una, "Fíjate, fíjate, no te fijes, no te fijes." ¡Hala! ¿Y quién le dio permiso a don Manuel para mirar? Porque la señora puede... para hacer fiestas de este tipo. Son fiestas paganas en una parroquia. En una parroquia nuestra. Mientras que sean paganas...

Bueno, vamos a leer cinco minutos y ya está. Ay, Señor. Dios te salve, María llena de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. El verdadero amor a Dios siempre se traduce en el verdadero amor al prójimo. Los auténticos discípulos del...

Señor, son reconocidos porque se aman mutuamente y porque aman como el Señor. Si fuera preguntado por la característica más distintiva de nuestra familia espiritual, yo diría que tal característica no es otra sino la de que nos amamos en grado sumo, hasta el fin y hasta la entrega de la propia vida. Es sin duda la más bella de las gracias que el Señor nos ha concedido, hasta el punto de que no creo que supiéramos vivir sin ella.

Así es como, esparcidos por el mundo, nuestros corazones comparten al mismo tiempo la nostalgia de la presencia de nuestros hermanos, con la alegría de sentirnos, a pesar de todas las circunstancias, como un solo corazón y como una sola alma. Por eso, en nuestros trabajos de apostolado, nos sentimos como atormentados por el deseo impaciente y acuciante de conseguir nuevos hermanos, a fin de que compartan con nosotros la doble alegría de amarnos mutuamente y de sentirnos enamorados del Señor.

Esto es lo que hace que sea tan importante para nosotros la vida de familia y en familia, que no debe ser confundida nunca con la vida de comunidad, que es la propia de los religiosos. Nuestras casas son verdaderos hogares domésticos, en los que se practica una forma de vida propia y peculiar de personas que ya no son del mundo, pero que están, sin embargo, inmersas en medio del mundo y se sienten en perfecta comunión con los problemas de los hombres. Los que habitan en ellas, viviendo con verdadero y fraternal amor, se apiñan alrededor de un Padre común, como ocurre en los auténticos hogares, que cuida de ellos y que les recuerda al verdadero Padre del Cielo.

Lo específico de nuestra consagración nos impone exigencias y renuncias tan totales y absolutas como nuestro amor y nuestra entrega al Señor. Pero al mismo tiempo también, lo peculiar de nuestra secularidad, nos exige vivir en forma consonante con los hombres de nuestro tiempo. Esto, como veis, alude a la forma de vivir la ascética, pero de una forma secular, nosotros no somos religiosos. Entonces, por una parte, una consagración plena al Señor exige una vida de ascética seria. Por otra parte, el hecho de que vivimos inmersos en el mundo y que no nos hemos apartado del mundo, aunque no seamos del mundo, nos exige vivir, como dice aquí, en consonancia con los problemas y con las costumbres de los hombres en la medida en que son compatibles, claro, con nuestra consagración.

Hay que hacer compatible lo uno con lo otro, cosa que, como sabéis, muchas familias religiosas, y por supuesto, incluidos los institutos seculares, no saben hacer, no saben vivir esa consonancia. Eso es lo que quiere decir. Sin descender ya, se podría descender a muchísimos detalles concretos, pero no hace falta. Lo específico de nuestra consagración nos impone exigencias y renuncias tan totales y absolutas como nuestro amor y nuestra entrega al Señor, que también son totales y absolutos.

Pero al mismo tiempo también, lo peculiar de nuestra secularidad nos exige vivir en forma consonante con los hombres de nuestro tiempo. Ayer vi en el catálogo de películas Láser que me dejó Juan Marín, vi una que se titula "La vieja película", no sé por qué la habrán pasado Láser, "La canción de Bernadette". Me llamó la atención que es la única que pueden poner en muchas familias religiosas, la canción de Bernadette.

La tarea de lograr la compatibilidad entre lo uno y lo otro, perfectamente atestiguada por la experiencia, es cosa de la gracia de Dios, que es la única capaz de hacer posible la singularidad de nuestro carisma. Entonces, ¿ustedes cómo compaginan lo uno con lo otro? Pues verá usted, con nuestro pequeño esfuerzo, calentándonos un poco la cabeza y sobre todo con la gracia de Dios. Y eso es lo que hace que nuestro carisma sea tan peculiar. Por una parte no tenemos nada que ver con la gracia de Dios, los religiosos, por otra parte, tampoco podemos ser mundanos, entonces, viviendo en medio del mundo y sin embargo consagrados a Dios.

Eso es cosa de la gracia. La tarea de lograr la compatibilidad entre lo uno y lo otro, perfectamente atestiguada por la experiencia, o sea, no se trata de una teoría porque se ha visto ya en la práctica, se está viendo que se puede hacer, es cosa de la gracia de Dios, que es la única capaz de hacer posible la singularidad de nuestro carisma. Porque sí, porque es singular.

Y también hay en nuestros hogares una madre, tal como sucede en toda familia merecedora de tal nombre. La Virgen Santa María preside nuestras vidas, alienta nuestras ilusiones, cura nuestras debilidades y nos señala el camino hacia la casa del Padre. Nuestra familia sobrenatural tampoco podría vivir sin ella y sin ella nunca nos habría reunido el Señor en la intimidad y el calor de un solo corazón y de una única alma.

Recuerdo que durante los años de mi permanencia en el seminario, mis bondadosos formadores se esforzaron a inculcarme una gran devoción a la Virgen y estoy bien seguro de que tendrán por ello su premio en el cielo. La verdad es que yo la amaba ya, aunque fuera a mi manera y por necesidad, pues tampoco tuve otra madre desde mi adolescencia. Se me murió enseguida la mía. Lo curioso del caso es que mis formadores trataron de entusiasmarme con una devoción mariana que yo no conseguí nunca hacer mía por completo. Me refiero a la devoción a la esclavitud mariana, tal como la preconiza San Luis María Griñón de Montfort. Aunque me pareció siempre una forma de devoción admirable y respetuosa, ni logré nunca considerarme esclavo de la Virgen. Ni me sedujo jamás la idea de colocarme a tal efecto una simbólica cadena al cuello, la cadena de la esclavitud, como soy esclavo, de la Virgen. A pesar de mis sinceros esfuerzos, nunca pude mirar a mi madre como a mi dueña y señora, y menos aún sentirme yo mismo su esclavo.

Mi madre era para mí sencillamente mi madre del cielo, y también de la tierra, pues era la única que tenía. De todas formas, el hecho no tiene más importancia que la que puede concederse a una simple anécdota. Una madre siempre es madre, sea cual sea su categoría, su jerarquía o sus títulos, y sus hijos son para ella simplemente hijos, que es como decirlo todo para la mujer que los ha dado a luz.

Personalmente considero que son deliciosas todas las invocaciones de las letanías del Rosario. Y tal vez por eso me producen la misma dulzura de sentimientos la de Regina Apostolorum y la de Estela Matutina, por ejemplo. Pero si alguien me pidiera que buscara una que fuera capaz de resumirlas, tengo para mí que elegiría sin vacilar la de Mater Admirabilis, pues es la que me parece la más dulce y cariñosa de todas. En verdad que la Virgen Santa María me ha amado, me ha guiado, me ha protegido y ha sido siempre para mí la más admirable y maravillosa de las madres.

Por último, no quiero terminar este escrito sin dejar plena constancia de que he luchado incansablemente durante toda mi vida para inculcar a mis hijos el amor y la fidelidad a la Iglesia. Nacido de ella la vida sobrenatural, ha sido ella también la que ha alimentado y guardado mi fe. Por eso la amo y por eso considero una gracia inestimable la de ser hijo suyo.

La Sociedad de Jesucristo Sacerdote no tendría sentido alguno si no era dentro de un marco de estricta obediencia y amorosa sumisión a la Iglesia, en cuyo seno nació precisamente con la ilusión de que sus hijos lucharían hasta el fin por la fidelidad a esta madre. Sin embargo, como todo el mundo sabe, las grandes fidelidades nunca son fáciles, pues no en vano son llamadas grandes, con lo que se hace evidente que parte de tal grandeza deriva también de esa misma dificultad.

De todas las cosas que Dios ha hecho, la Iglesia es sin duda la más imponente y misteriosa de las paradojas, santa y pecadora al mismo tiempo. Colocada en el punto más alto para iluminar y guiar a sus hijos, Mater y Maestra, Lumen Gentium, y a la vez necesitada siempre de conversión, Ecclesia siempre reformanda. Divina y humana, cuerpo santo de Cristo, formado también por otros miembros pecadores que somos nosotros. La Iglesia es un misterio de fe, confesado como tal en los artículos del credo. Debido a eso, y también a su condición de peregrina mientras camina por este mundo, no es extraño que tenga que pasar por vicisitudes, alegrías y tribulaciones, que ponen fuertemente a prueba en los momentos difíciles, la fidelidad de sus hijos.

Ahora atraviesa la Iglesia precisamente uno de los momentos más difíciles de su historia. No todo el mundo lo reconoce así, pero sin embargo es verdad. Influida por el espíritu del mundo, se ha enfriado en la caridad y se ha dejado postrar por una grave crisis de fe. Se ha sentido demasiado cohibida ante el mundo y extrañamente asustada ante los avances de la técnica y el gran poder que parecen poseer ciertas ideologías.

A los ojos de tantos que la miran, produce la extraña impresión de que está más preocupada en estos momentos por la edificación de la ciudad terrena que por alcanzar la celestial. Como si sus ideales se hubieran convertido de pronto en puramente terrenos. Habla una y otra vez a los hombres sobre los hombres en vez de hablarles de Dios a los hombres y de los hombres a Dios. Así se explica que, según confesión propia, ahora se muestra interesada en aparecer como experta en humanidad.

Discurso de Pablo VI en la ONU, 4 de octubre de 1965: "Ahora se muestra interesada en aparecer como experta en humanidad". Precisamente en un momento en el que un mundo hambriento de espíritu necesitaba más que nunca que se mostrara experta en las cosas de Dios. Pero ya he dicho antes que la hora de las grandes pruebas es también la hora de las grandes fidelidades. Y aunque ahora apenas se habla ya de santidad, la Iglesia sigue siendo santa.

La Iglesia, que sigue siendo santa, acabará encontrando de nuevo los perdidos ideales de las virtudes y del amor heroicos. A través de sus santos, en el nuevo siglo que pronto va a comenzar, la Iglesia volverá de nuevo a hablarle al mundo de Dios, de la cruz, de la necesidad de la oración, del mensaje de las bienaventuranzas, de la patria definitiva del cielo y, sobre todo, del amor perfecto.

Pasada ya la hora de los políticos, de los diplomáticos, de los negociadores de cosas terrenas, de los burócratas, de los técnicos y de los expertos, sonará de nuevo la de los santos, que es lo mismo que decir la de los poetas, la de los ilusionados, la de los soñadores, la de los pobres de espíritu y sobre todo la de los grandes enamorados. El espíritu que vela por la Iglesia y que es la fuente de toda santidad y de todo amor, suscitará una vez más esos nuevos santos que llenos de amor y de fidelidad a Dios y a la Iglesia traerán la salvación para ella y para el mundo.

Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, ahora y en la hora de nuestra muerte. Bueno, mañana nos despedimos.

Father Alfonso Gálvez