Empieza mencionando a Jose Aurelio. Todo está relacionado. Menciona la meditación de la mañana sobre el tema del movimiento de ideas desde la Edad Media hasta la Edad Contemporánea. Al mundo lo mueven las ideas para bien o para mal. Esto es una realidad. Cuando el Padre trata de inculcaros que seamos fieles a Santo Tomás, pero no mal interpretada por discípulos, es porque todo está relacionado. Se pierde el acto de ser de Santo Tomás, se pierde el concepto de Ente, y se convierte en un puro pensamiento. El Padre habla de la participación del Ser. El concepto de ser es analógico. Y llegan los que dicen que el ser es lo que nosotros pensamos. El Padre habla de la filosofía suareciana que le dieron en el seminario. Menciona un libro de Von Balthasar que ha utilizado en la meditación. Con la filosofía moderna se eliminan los trascendentales. No tiene nada de extraño que la teología moderna y la pastoral moderna sean feas y aburridas y que los discursos de los eclesiásticos están fuera de órbita. Cuando el hombre se convierta el ombligo y se queda solo y se vuelve de espaldas a Dios y al Ser de las cosas, y deja de estar la iglesia anclada en la realidad, cuando no admite más creador que él mismo, viene este movimiento de ideas que hoy estamos viviendo. La fidelidad a Santo Tomás es un asunto de subsistencia porque de no hacerlo perderemos la fe. El Padre nos exhorta a que estudiemos y a que nos preparemos y que no seamos tontos. El Padre se ríe de las predicaciones actuales. El evangelio es un bloque.