Ponerse a hablar de la oración, y sobre todo si se trata de la oración contemplativa, es correr un curioso peligro, el de descubrir al final que no se ha hablado de ella. Todo lo más se ha hablado de cosas que más o menos se refieren a ella, y sin embargo es posible que el intento haya valido la pena.

Ponerse a hablar de Dios... Es ponerse a balbucear, pero ponerse a hablar de las cosas altas de Dios es atrevimiento. Pero, con todo, aun con lo poco o nada que se diga, quizás sea suficiente. De Dios siempre se dice muy poco o nada en comparación con lo que se tendría que decir. Y no se puede pretender otra cosa.

Aunque el peligro no anda solamente por ese lado, por el de las... por el de la sobresuficiencia divina. También acecha por otro, que es el de nuestra insuficiencia. Porque aquí, más que en ninguna otra parte, hacen mucha falta la sinceridad y la autenticidad. ¿Y quién puede pretender que sabe algo de contemplación? O lo que es aún peor, ¿quién puede pretender que vive eso?

El capítulo de desgarramientos del que hablábamos antes también entra aquí y fuertemente. Nosotros, al contrario de lo que dijo el Señor en el Evangelio de San Juan, hablamos de lo que no sabemos y de lo que no conocemos damos testimonio. Eso es cierto, pero el hombre también tiene derecho a vivir de presentimientos y de nostalgias. ¿Qué sería de él si así no fuera?

Además, siempre habrá alguien que pueda aclarar y añadir. Alguien que haya vivido mejor todo eso, y alguien que comprenda o que pueda comprender. Serán siempre de aquellos que se sienten dulcemente atormentados por la nostalgia, por el sueño del bien presentido como totalidad, de la verdad entendida en claridad, del amor poseído en plenitud.

Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres. Y lo único es el espíritu nutriente, Jesús.

Father Alfonso Gálvez