Habéis oído en la lectura evangélica de hoy el episodio de la tempestad en el mar, y cómo fue calmada por nuestro Señor ante el susto de sus discípulos que creían que iban a zozobrar. Realmente es para asustarse. Una tempestad en el mar, un movimiento intenso del oleaje, del agua, pues impresiona a cualquiera.

Yo he atravesado el Atlántico varias veces en barco, en transatlántico. Ya no se hacen los viajes transatlánticos en barco, se hacen en avión. Pero en aquellos años lo más corriente era viajar de aquí a América, o de América aquí. En fin, los viajes a través de los océanos en barco era algo muy frecuente. Y en efecto, cuando por ahí en medio del océano te coge una tempestad de estas, de olas de 6 metros o de 8 metros, hombre, no pasa nada. El transatlántico no se hunde por eso, muchísimo menos, pero sí que sube y baja, que parece una montaña rusa, y ves venir las montañas de agua. Te ves en la cresta de una ola, y luego el barco se ve en el fondo, que parece en el fondo un valle, y luego vuelve a subir y vuelve a bajar. Es un transatlántico. Se marea casi todo el mundo.

Pero también en un barquito pequeño de esos, de pesca, pues cuando éramos jovencitos íbamos por ejemplo a Bolnuevo. Ya hace muchísimos años que yo estoy yendo a Bolnuevo, ahí a veranear, pues desde que tenía 8 ó 9 años de edad. Y alguna vez también nos ha cogido por ahí en alguna excursión de pesca o de paseo, una pequeña tempestad, no tan grande, por supuesto, pero también impresionante.

De manera que es de explicar, es lógico, pues el susto de los apóstoles, a pesar de que eran hombres recios y avezados a esas cosas, porque eran pescadores, pero se ve que la tempestad era fuerte y nuestro Señor dormía en la barca, cansado como estaba, etcétera, etcétera. Ya conocéis el episodio, luego cómo el Señor se lo despertaron y el Señor calmó la tempestad.

Un episodio el cual tradicionalmente, a lo largo de todos los siglos, todos los comentaristas han estado de acuerdo en comentarlo y aplicarlo a lo que le sucede a la Iglesia, la barca de Pedro, navegando a través de los siglos en medio de tantas dificultades, de tantos enemigos, de tantas insidias del demonio. La barquilla de Pedro que es la Iglesia, zarandeada por todas las tempestades del mundo, y cómo ha ido saliendo de esos peligros que la acechaban, porque el Señor siempre la ha protegido, según sus palabras dirigidas al mismo San Pedro: "Yo te daré las llaves del reino de los cielos, tú serás sobre esta piedra y edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no podrán contra ella". Y claro, como la Iglesia es un cuerpo social, un cuerpo de Cristo, que lo integramos todos nosotros, pero ese cuerpo social, o cuerpo de Cristo, está integrado por personas individuales, que somos nosotros seres personales, cada uno con su propia vida, con su propia existencia, con su propia historia

Nosotros no somos un conjunto de hormigas, o un conjunto de abejas, o un rebaño de ovejas, sino que somos un conjunto de personas. El cuerpo místico de Cristo, por eso en el cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia, lo social tiene tanta importancia como lo individual o personal. En un rebaño de abejas, en una colmena de abejas, o en un rebaño de ovejas, o en un hormiguero, ahí lo personal no existe, ahí existe solamente la manada, el rebaño, lo colectivo. Nosotros somos personas, somos hijos de Dios, seres personales.

Y estas vicisitudes o peligros que la Iglesia ha atravesado y seguirá atravesando hasta el fin del mundo, a través de los siglos, viene a ser exactamente lo mismo que nos pasa a nosotros personalmente a lo largo de nuestra vida. Nuestra vida también está llena de tempestades, de tormentas, de peligros y de insidias que el demonio pone a cada momento y a cada minuto en nuestro paso. Estas insidias o estos peligros o estas tempestades que a lo largo de la vida hemos de atravesar, todo el mundo tiene que pasar por eso, la vida del hombre sobre la tierra es lucha, es milicia, como decía la Sagrada Escritura.

La vida del hombre sobre la tierra es lucha, es milicia. Pues esto es nuestra vida. Un ir atravesando en medio de tempestades, de peligro, de dificultad, de tentaciones, de pruebas, de amarguras, de tristezas, de sufrimientos, también de alegrías. Pero también dice la Biblia que las alegrías son menos que las tristezas, los sufrimientos, las pruebas y las dificultades. Por lo menos el Antiguo Testamento así lo dice. Que a pesar de que la vida del hombre es breve, los sufrimientos son siempre mayores que las alegrías.

Y este tipo de tormentas que a lo largo de nuestra vida hemos de atravesar, yo diría que son de 2 clases. Y es muy importante ser consciente de eso, hijos míos, porque es nuestra vida, es nuestra existencia. 2 clases de tormentas o de peligros hemos de atravesar a lo largo de nuestra vida: las tormentas de afuera, las tormentas exteriores y las tormentas de dentro, las tormentas interiores. Las pruebas exteriores y las pruebas interiores. Yo no sé cuál de ellas será peor, cuál de ellas será más peligrosa, o cuál de ellas será más difícil o cuál de ellas nos producirá más sufrimiento quizás.

Las pruebas interiores, pero las pruebas exteriores tampoco son cosa de broma. El hombre, el cristiano, a lo largo de su vida, pues tiene que sufrir bastante. Y se tiene que ver sometido a grandes dificultades. Lo mismo que el Señor vivió su vida y acabó en la cruz, y como su destino es el nuestro, "Yo soy el camino", decía el Señor, "a donde yo voy ya sabéis el camino", le decía Él en la noche de despedida a sus discípulos. Pues si Él es el camino, nosotros hemos de seguir ese camino, su misma existencia. Y las pruebas exteriores, como digo, a lo largo de nuestra vida, son muchas: los fracasos, las dificultades que nos pone la gente, las incomprensiones, las calumnias, los silencios, los odios, las enemistades...

¿Y para qué seguir un conjunto de cosas? Quizá una de las mayores pruebas que a lo largo de nuestra vida hemos de sufrir, en este sentido, de tempestades exteriores, es el hecho, fijaos qué cosa más curiosa, el hecho de pertenecer a la Iglesia. El pertenecer a la Iglesia y el ser miembro de la Iglesia es, primero, una gracia de Dios. Si somos miembros de la Iglesia y pertenecemos a ella, es por la gracia de Dios. A ella empezamos a pertenecer en el momento de nuestro bautismo. Es una gracia de Dios que nunca podemos comprender ni agradecerle a Dios lo suficiente.

Pero al mismo tiempo que es una gracia de Dios, es también un test, es una prueba. Porque la Iglesia, compuesta por nosotros, en su parte, digamos, humana, la Iglesia que es divina y humana, que es santa y pecadora, todo ello a la vez. Pecadora porque la formamos nosotros, la integramos nosotros los hombres, y los hombres somos pecadores. Divina porque la fundó nuestro Señor Jesucristo y porque su cabeza, la cabeza de la Iglesia, es Jesucristo. Y humana porque el cuerpo de la Iglesia lo formamos nosotros.

Y la Iglesia en su parte humana es realmente pecadora. Y es un auténtico test y una auténtica prueba para todos los que la integramos. No creáis que es una broma eso del credo. Creo en la Iglesia. La Iglesia es objeto de fe, porque hemos de creer en ella y creer que es una, santa, católica y apostólica. Es objeto de fe. Yo, a propósito de esto, os he dicho ya muchas veces una frase un tanto irónica que yo mismo me inventé, cual es la de que creemos en el misterio de la Santísima Trinidad a pesar de que no lo comprendemos y de que no lo vemos. Y creemos en el misterio de la Iglesia a pesar de lo que vemos y a pesar de lo que comprendemos. En el uno, a pesar de que no lo vemos y que no lo comprendemos. En el otro, el misterio de la Iglesia, a pesar de lo que vemos y a pesar de lo que comprendemos.

Realmente, el creer en la Iglesia es un artículo de fe, contenido, como veis, en el credo. La Iglesia llena de miserias, llena de dificultades. Uno se pone a observar y dice, vamos a ver, ¿quiénes son elegidos obispos? Elección de obispos, una guerra de políticas, una guerra a muerte. Y consigue el cargo, pues aquel que por el dedo de la política y de las intrigas... El padre Álex diría que los obispos los eligen de los mejores sacerdotes. Pero vosotros vais creciendo, vais comprendiendo mejor, vais conociendo el mundo, vais conociendo la vida, y sabéis que la elección de obispo no es más que el fruto y el resultado de una guerra a muerte, de una política a muerte, de una serie de intrigas a muerte y a ver quién puede más. Y sin embargo, dice la Biblia que los obispos los puso el Espíritu Santo para regir su Iglesia.

Pese a todo, nosotros seguimos creyendo en los obispos y seguimos creyendo que en cada diócesis, la cabeza de esa diócesis es el obispo, y creemos que los sacerdotes, los que somos simples sacerdotes, participamos de la plenitud del sacerdocio de los obispos y que el colegio de obispos tiene por cabeza visible al Papa, que no es el primero entre iguales, sino que es el primero, y no entre iguales, sino que es la cabeza del colegio episcopal y el jefe de toda la Iglesia puesto por nuestro Señor Jesucristo. Pese a lo que vemos, seguimos creyendo en esas cosas y las creemos por la gracia de Dios, por el don de la fe. Y las seguiremos creyendo hasta nuestra muerte si Dios nos lo concede. Así que sí que lo concederá.

La elección de papas, que nadie se escandalice, por favor, que no se escandalice nadie. La elección de papas, pese a todo eso que se hizo del Espíritu Santo, y del humo ese negro, o humo blanco que sale por la chimenea del Vaticano, y todas esas cosas, y los cardenales que se reúnen, y sopla el Espíritu Santo. Y probablemente sople, lo que no sabemos es en qué dirección, como dice el Evangelio, que el Espíritu sopla donde quiere, pero no sabe ni dónde viene ni a dónde va, o sea, dónde va a parar. Pero, desde luego, la elección de Papa, pues no hay más que los que han estudiado historia. Y, por ejemplo, la historia de la Iglesia y la de la ciudad de fondo, son la historia de los cónclaves, y lo que pasa en los cónclaves, y la lucha de intereses políticos, y el Estado tal que presiona, y la nación cual que presiona, y los cardenales de ideología tal, y los cardenales de la ideología cual, etcétera, etcétera.

Bueno, no tenemos que irnos a Roma, ni a los cónclaves, ni a los concilios, ni a la elección de obispos. Nos podemos quedar en nosotros mismos, que formamos parte de la Iglesia y sabemos lo que somos nosotros mismos. En fin, hijos míos, para resumir, porque nos haríamos interminables, queremos atravesar una serie de tormentas exteriores a lo largo de nuestra vida, ¿que para qué? Y esa es nuestra vida como cristianos. Pero, como digo, quizá eso no sea demasiado comparado con las tormentas interiores.

A lo largo de nuestra vida, pues las pruebas, las dificultades, los sufrimientos, las amarguras, las tentaciones... Que nos acechan todos los días, y por todas partes, y a todo momento. Y a lo mejor cuando menos lo pensamos, en el momento de la oración, a lo mejor nos acechan también las tentaciones y las dificultades. Tentaciones contra la pureza, tentaciones contra la fe, tentaciones contra la humildad, tentaciones contra la esperanza, tentaciones contra la confianza en Dios, y tentaciones de todo tipo, y además, con un agravante, y es que el demonio, como es tan listo, pues a cada uno lo tienta por su punto flaco. Vamos a ver, ¿cuál es su punto flaco? Pues este señor tiende a creerse inteligente, a creerse listo, a creerse guapo, a creerse que vale más que los demás, pues vamos a tentarlo por la soberbia, por el punto de la soberbia.

Y allí llega el demonio, con su habilidad y su astucia, que al fin y al cabo es un ángel. "Fíjate, no te consideran, no reconocen tus méritos, no te han puesto en el lugar adecuado, te olvidan, te marginan, te rinconan. Pero bueno, cuando tú podías estar haciendo tantísimo bien, porque para eso has recibido tantos dones de Dios, naturales, sobrenaturales, y no puedes hacer el bien porque no te dejan hacer el bien. Te rinconan. Tú tienes que brillar, tienes que figurar. Tienes que ponerte en un puesto más elevado. No por nada, sino por hacer el bien, porque tienes que hacer el bien". Ah, la astucia del demonio. Etcétera, etcétera. O sea, esa es nuestra vida. Pero claro, para resumir, si no, no acabamos nunca.

A lo largo de los siglos, como os he dicho al principio, los comentaristas de la Biblia han visto en este episodio de la tempestad calmada, que por muchas tempestades o tormentas que hayamos de atravesar, externas o internas, el remedio lo tiene nuestro Señor Jesucristo. Lo despertaron, se levantó el Señor, increpó al mar, increpó a los vientos, los vientos se calmaron, el mar se calmó, y se hizo, donde había tempestad, se hizo la calma. Y entonces nuestro Señor increpó a los discípulos: "¿Por qué habéis temido? Habéis temido, hombres de poca fe. ¿Por qué ese miedo? ¿No estaba yo con vosotros?"

Y todos los comentaristas a lo largo de los 20 siglos dicen: "¿Veis? El cristiano no tiene por qué tener miedo. Ni a las tormentas de fuera, ni a las tormentas de dentro, porque está el Señor con él". Bueno, eso lo dicen los comentaristas, y eso es muy fácil de decir. Otra cosa es creérselo, porque cuántas veces lo hemos leído nosotros y lo hemos oído, y hemos comprendido que eso era verdad. Pero, ¿nos lo hemos creído? Amigo mío, esa es otra historia.

Y la prueba de que no nos lo hemos creído, por lo menos plenamente, la prueba está en que cuando sufrimos las tempestades de fuera, y hay tempestades de fuera, fijaos ahora mismo el jaleo que hay. Yo recibo cartas allí de los Estados Unidos hablándome, por ejemplo, pobre país este, con razón decía usted que la democracia es aquel sistema de gobierno que le da a cada pueblo el gobierno que se merece, los gobernantes que se merecen. Fíjese usted, el escándalo que tenemos ahora mismo aquí con Clinton, con el presidente Clinton. Bueno, eso ocurre en los Estados Unidos, pero es que nos venimos a España y aquí no ocurre menos, o quizá peor, en otros aspectos o en los mismos. Y así vamos recorriendo tempestades por todas partes y por todos los líos. Y nos preocupamos, y sufrimos.

Y cuando sufrimos tentaciones, tempestades internas, es que nos asustamos, es que a veces nos sentimos desanimados. ¿Cuántas veces no hemos pensado en serio: "Madre mía, este camino es demasiado difícil, pues será para mí, realmente el Señor me querrá a mí para esto, valdré yo para eso?" Y nos asustamos. Enseguida nos dejamos invadir por el miedo, ¿veis?

¿Por qué nos dejamos invadir por el miedo? Porque no nos hemos terminado de creer esto que acabamos de decir, esto del Señor. "Pero bueno, ¿por qué tenéis miedo? Es que no estaba yo con vosotros. Entonces, ¿miedo de qué? Si estoy yo con vosotros no os puede pasar nada."

Cuenta la historia, parece que es verdad, que en cierta ocasión, en una de sus campañas, Napoleón atravesaba un río en una barquichuela pequeñita, conducido por uno de sus soldados. El río era muy ancho y venía con mucha agua y con mucho movimiento. Y a la mitad, cuando iban por el centro del río, estuvieron a punto de zozobrar por el movimiento del agua. El río tenía rápidos y el soldado estaba muy asustado, muy asustado. Y dice la historia que el emperador lo miró y dijo: "¿Por qué tienes miedo? ¿No ves que va contigo el emperador?" Bueno, eso no dejó de ser una bravata de Napoleón. Fue una fanfarronada de Napoleón. La barca se pudo haber ido a pique con Napoleón y con el moro Muzak. A ver quién era Napoleón.

Pero el caso es que con nuestro Señor Jesucristo es distinto. Teniendo al Señor no nos puede pasar nada, ni de dentro, ni por dentro, ni por fuera. Tenemos que acostumbrarnos, hijos míos, tenéis que acostumbraros a lo largo de vuestra vida, en ese sentido, a poner la confianza en el Señor y a no tener miedo, porque vuestra vida, no lo dudéis, va a ser muy movidita, muy movida, por fuera y por dentro. Entonces, como no pongáis la confianza en el Señor, vais a pasar mucho miedo.

Y lo hemos leído en la lectura de hoy primera, en el primer fragmento de la carta a los Romanos: "Yo estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados (los principados son también otros ángeles), ni lo presente, ni lo futuro, ni las potestades (las potestades también son otros ángeles), ni la altura, ni la profundidad, ni criatura alguna podrá separarme del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor." San Pablo a los Romanos. ¿Veis? Ninguna cosa de este mundo ni del otro, ninguna tormenta ni de fuera ni de dentro, podrá separarme, si yo no quiero, del amor de Cristo Jesús nuestro Señor.

Ni dentro ni de fuera, ni del cielo ni de la tierra, nada. Porque el Señor no me va a abandonar, porque el Señor está conmigo. El Señor es mi pastor, nada me puede faltar. Acostumbraos a esa idea y a meterla bien en vuestro corazón, porque como os digo, una cosa es oírla o leerla y medio creérsela, y otra cosa es creérsela de verdad. Yo lo digo por lo que me pasa a mí. ¿Cuántas veces me siento yo preocupado y angustiado? Ayer mismo, en el paseo de ayer mañana, eso decía yo a don Pedro. Le decía yo: "Pedro, ante tantos acontecimientos como estamos padeciendo en nuestra patria, fuera de nuestra patria, en la vida civil, en la vida eclesiástica, en el mundo, en la iglesia, con tantos problemas que tenemos que afrontar, créeme que algunas veces me siento angustiado."

Sin ir más lejos, ayer mismo, ayer mañana, eso lo decía don Pedro, él lo recordará muy bien, algunas veces me siento angustiado ante tantos problemas. ¿Veis? Pues no tengo razón para sentirnos angustiados. Sí para sufrir, porque cómo no vamos a sufrir. Pero no hasta el punto de angustiarnos y de tener miedo. ¿Por qué? Y le dijo al Señor: "¿Por qué tenéis miedo? ¿Es que acaso aún no tenéis fe?"

Lo de Napoleón era una fanfarronada, pero lo de nuestro Señor no es ninguna fanfarronada. Estaba Él allí, y estando Él allí no les podía pasar nada a los discípulos. "Oiga usted, pero eso eran los discípulos. Pero ya nosotros... Han pasado desde entonces 20 siglos." ¡Ah! Recordad las palabras de Él: "Y yo estaré con vosotros todos los días hasta la consumación de los siglos." ¿Veis? Y yo estaré con vosotros todos los días hasta la consumación de los siglos. ¿Veis? Es su promesa.

Por lo tanto, tendremos motivos para sufrir. ¿Cómo no? Claro que tendremos que sufrir. Eso no nos lo va a quitar nadie. Pero no para angustiarnos, ni para amargarnos, ni para entristecernos, ni para asustarnos, ni para desanimarnos. Cuando veamos las cosas peores, cuando la tempestad sea más fuerte, habrá llegado el momento, hijos míos, de poner con mayor fuerza e intensidad nuestra confianza en el Señor.

Es decir, pase lo que pase, por fuera o por dentro, por dentro o por fuera, en la Iglesia o en el mundo, Dios cuida de su Iglesia y Dios cuida de mí. Por lo tanto, mi confianza en el Señor, que es mi pastor, nada me puede faltar. Que es mi guardián, nada me puede pasar. Esto es muy importante, hijos míos, para que nunca a lo largo de vuestra vida os sintáis ni amedrentados, ni desanimados, ni asustados.

Father Alfonso Gálvez