El Padre reflexiona sobre la virtud de la espera y la esperanza cristiana, basándose en las palabras de Jesús sobre estar preparados para su venida. Explica que esta espera tiene dos dimensiones: el "ya" y el "todavía no". El "ya" representa lo que los cristianos poseen en el presente a través del Espíritu Santo y la Eucaristía, mientras que el "todavía no" se refiere a la plenitud futura de Dios que aún no se ha alcanzado completamente. Destaca que esta espera no es pasiva ni resignada, como algunos críticos sugieren, sino que está llena de alegría desbordante y amor activo. Refuta las críticas del marxismo y la obra "Esperando a Godot", señalando que los cristianos ya experimentan la presencia de Dios en sus vidas, no solo esperan algo futuro. El Padre enfatiza que la verdadera esperanza cristiana se fortalece cuando las esperanzas humanas fallan, y está vinculada al auténtico espíritu de Jesús, que incluye el amor a la cruz, la obediencia a la Iglesia y la caridad sincera. Advierte contra un cristianismo superficial basado solo en carismas espectaculares, y subraya la importancia de vivir seriamente la vocación cristiana en la vida cotidiana. Concluye recordando la promesa del Apocalipsis sobre la venida de Cristo y la renovación final de todas las cosas.